سيد محمد خاتمي: كان سيد حجريان يقول إن المحافظة المطلقة تهدف إلى "تقويم الشريعة"، لكنه اليوم" تقويم العادات ".

رئيس حكومة الإصلاحات في لقائه بمناسبة نوروز مع عدد من الناشطين السياسيين والإعلاميين قال: “للجمهورية معنى وتاريخ، والإسلام الذي جاء جنبًا إلى جنب مع الجمهورية في ثورة 57 كان إسلامًا يجب أن يتكيف مع الجمهورية.”

وبحسب تقرير اللقاء، التقى سيد محمد خاتمي اليوم الثلاثاء 25 أبريل 2023 بعدد من الناشطين السياسيين والثقافيين والاجتماعيين والإعلاميين. في هذا اللقاء، تحدث خاتمي مع المدعوين.

وأشار في هذا اللقاء بمناسبة نوروز إلى الظروف الحالية في إيران والفرق بين الإطاحة والإصلاح، قائلًا: “العديد من مشاكل نظام الجمهورية الإسلامية أصبحت واضحة اليوم، وكانت هذه المشاكل والعيوب قد بدأت تظهر تدريجياً منذ عقود، ولهذا السبب شعرنا بضرورة الإصلاح منذ سنوات السبعينات.”

رئيس الجمهورية السابق في إيران أشار إلى تركيبة ومفهوم الجمهورية الإسلامية قائلًا: “للجمهورية تاريخ ومعنى ومتطلبات. منذ العصور الرومانية القديمة واليونانية وحتى اليوم، كانت الجمهورية موجودة بأشكال مختلفة وتطورت، واليوم توجد أشكال منها في العالم وقد نجحت في الحكم.”

وأضاف: “إن كان للجمهورية الإسلامية معنى في إيران أم لا، يجب مناقشة ذلك، وللمدافعين عنها أسبابهم، وللمعترضين على العرف والدين أيضًا حججهم، لكنني أعتقد شخصيًا أن النسخة الإسلامية المتوافقة مع العرف لا تخلق مشاكل.”

وفيما يتعلق بالديمقراطية الدينية، قال خاتمي مازحًا: “للأسف، أنا من استخدم هذا المفهوم لأول مرة، لكن ما نقصده بالديمقراطية هو نفس الديموقراطية، ومن الدينية هو الأخلاق الدينية المتوافقة مع العرف. اليوم نشهد أن الجمهورية الإسلامية تميل نحو الحكم الإسلامي، في حين أن ما قصده المؤسسون من الجمهورية الإسلامية لم يكن الحكم الديني.”

رئيس حكومة الإصلاحات أضاف بذكر ذكرى من بداية الثورة وعهد الإمام (ره)، قائلاً: “أحد قادة الجيش في الأيام الأولى بعد انتصار الثورة - أعتقد أنه كان الفريق مصطفى رحيمي - كان قلقًا بشأن كلمة الجمهورية الإسلامية، وكتب رسالة إلى الإمام عبّر فيها عن قلقه.”

وتابع: “كنت شخصيًا أتابع الرسالة وأريد أن أعرف رأي الإمام. سألت المرحوم أحمد آقا [سيد أحمد خميني] عما حدث. قال لي سيد أحمد آقا إن الإمام قرأ الرسالة ليس مرة واحدة بل مرتين، وقال: قولي لرحيمي إن ما نقصده من الجمهورية الإسلامية ليس الحكم الديني، فهؤلاء الناس قلقون من عدم توافق الإسلام مع الجمهورية.”

وأشار خاتمي إلى أن “الشعب في الاستفتاء حول النظام، أي جمهورية إسلامية اختار؟ إذا قلنا في ذلك الوقت إننا سنضربكم بإسلاميتها، هل كان أحد سيصوت لذلك؟”

رئيس الجمهورية السابق أكد أن الجمهورية الإسلامية قد بدأت تميل شيئًا فشيئًا نحو الإسلام، قائلًا: “يقولون إذا كانت المرأة ترتدي الحجاب بشكل غير كامل، فلا مشكلة، فهم أولادنا، لكن إذا سقط الحجاب وكُشف عن شعرة أو شعرتين، لم يعد أولادنا. نعم، الإسلام لديه رأي بشأن عدم الحجاب، وبالتأكيد هناك اختلافات في الرأي، لكن الإسلام ليس دينًا للركود، بل له مرونة مع الزمن والمكان.”

وأشار إلى شعار “المرأة، الحياة، الحرية” قائلاً: “المعارضون يقولون إن هذا النظام يجب أن يرحل، بينما تفكير الإصلاح يضع الأساس على التغييرات والإصلاحات ذات التكلفة المنخفضة. أعتقد أنه إذا كنتم تريدون الحياة والحرية، فلا تبحثوا عنها في الإطاحة والثورة، فإذا حدث ذلك، فلن يكون لإيران أيام جيدة. إذا كنا نريد ‘المرأة، الحياة، الحرية’، يجب أن نعلم أن الإطاحة لن تحسن حياة الناس.”

في جزء آخر من حديثه، وجه خاتمي حديثه إلى مهدي نصيري، الصحفي والناشط الاجتماعي، قائلاً: “أرى أنه يجب عليك جمع أفكارك ومقالاتك المتناثرة في كتاب، لأنك تطرح مسائل صحيحة ومهمة.”

رئيس حكومة الإصلاحات في جزء آخر من حديثه مع الحاضرين في اللقاء بمناسبة نوروز، أشار إلى موضوع ولاية الفقيه المطلقة، وذكر: “كان السيد سعيد حجاريان في السنوات الأولى من الحركة الإصلاحية في البلاد (بعد يونيو 1997) يقول في تبرير ولاية الفقيه إن هذا المفهوم هو لتأصيل الشريعة، في حين أنني أعتقد أن هذا التركيب والمفهوم عمليًا في طريق ‘تأصيل العرف’.”