توقعات وتاريخ مهمة لسيد مصطفى تاجزاده: التيار الرئيسي للتحرر في هذا النظام هو المرأة في نهاية المطاف

النساء؛ من الإذلال إلى التحرر 

المرأة هي أكبر مشكلة متناقضة في الجمهورية الإسلامية ، وفي رأيي ، فإن التيار الرئيسي للتحرر في هذا النظام هو المرأة في نهاية المطاف. 

فتحت الثورة الإسلامية الطريق أمام الوجود الاجتماعي للمرأة واستغلال مواهبها. وعلى سبيل المثال، فإن وجود المرأة على نطاق واسع وفعال في الجامعات يجعل من الفتيات في المنافسة المفتوحة الغالبية العظمى من طلاب البلاد. 

الآن حصلت نسبة كبيرة من النساء الإيرانيات على تعليم عالي، وكأي طبقة تعليمة عالية، حصلن على الاستقلال الاقتصادي، وبالتالي أصبحن مواطنين مستقلين يتمتعن بحق التصويت، ويتمتعن بمطالب اجتماعية وسياسية، ويطالبن بحقوق ومكانة متساوية مع الرجل. وبالتالي، فإن خدمة الجمهورية الإسلامية للمرأة فريدة من نوعها في تاريخ إيران وحتى تتجاوز الفترة الدستورية التي غيرت العديد من أسس البلاد. 

ومن ناحية أخرى، لا توجد طبقة في الجمهورية الإسلامية تتعرض للإهانة مثل النساء. حتى الطبقة العاملة، رغم الضغوط الكبيرة التي تتعرض لها في ظل الوضع الحالي والعقوبات، في رأيي، تأمل أن يتحسن وضعها عاجلاً أم آجلاً بتغيير الحكومة والبرلمان أو رفع العقوبات وتغيير الشروط، لكن هذه القاعدة لا تنطبق على المرأة إلا إذا تغير نظرة الحاكم للمرأة داخل النظام. 

في الوضع الحالي، تتعرض النساء للإهانة على مدار 24 ساعة لمجرد أنهن نساء. ومن الأمثلة الواضحة على ذلك الحجاب الإلزامي الذي خلق أوضاعا مؤسفة في المجتمع، وزواجات خطيرة في عقول ووجدان العديد من النساء، ويمكن أن تنفجر في أي لحظة وتظهر أمام الملايين. علامات هذا الاتجاه الخاطئ واضحة كل يوم. 

إن تحرير المرأة ووجودها الاجتماعي وحتى السياسي الواسع والمتنامي وشخصيتها المستقلة، من جهة، واستمرار الإذلال بسبب حرمانها من العديد من الحقوق المدنية لكونها امرأة (من أبسط الأشياء مثل ركوب الدراجات ومشاهدة المباريات في الملاعب إلى غياب الحق والحرية في اختيار نمط حياتها) من جهة أخرى، يخلق هذا الوضع المتناقض. 

استمرار هذه الممارسة يحشد النساء ضد النظام السياسي. كما أن الاحتجاجات على هذه القيود لا تميز بين ارتداء الحجاب وعدم ارتداؤه، ومن المفارقات أن نسبة كبيرة من النساء اللائي يرتدين الحجاب يعانين أكثر لأن الحجاب هو اختيارهن الخاص، ولكن لأنه يصاحب إكراه حكومي يجلب لهن مشاعر سيئة، فهن يعارضن ارتداء الحجاب على أي حال. 

في بلدان أخرى مثل لبنان يرى المرء من أكثر النساء يرتدين الملابس إلى أكثر النساء اللاتي يرتدين الملابس بحرية راضين عن اختياراتهن مثل إيران قبل الثورة حيث اختارت المرأة ارتداء الحجاب أو عدم ارتداؤه حسب اختيارها. 

لماذا تصر جماعة على حدوث هذا الانفجار الكبير؟ لماذا يخلق وضع يقوم فيه المواطنون بوعي أو دون وعي بمعارضة الفقه القضائي، وفي نهاية المطاف ضد الدين نفسه، لإنكار الحصار والفرض؟ وكل ذلك بسبب فرض الحجاب وفرض قيود أخرى ليست مبادئ الدين ولا فروع منه. 

ما هو بالضبط الإصرار على الحجاب الإلزامي عندما يرون النتائج السلبية لـ 40 عامًا من الحجاب؟ ومن المثير للاهتمام أن عدد النساء اللواتي يرتدين الحجاب يتزايد في بلدان أخرى، بينما في إيران ينتشر عدد النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب.