وفقا للأطروحة العملية العامة، فإن الشرط الأول لـ "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" هو عدم التسبب في الفساد

أحمد زيدآبادي 

في الأسابيع الأخيرة ، أصبح "اعتقال أو إدانة الأشخاص الذين اعتدوا على القادة" الأخبار مرارًا وتكرارًا في مكان ما في البلاد. وتشير هذه الرسائل إلى أن استمرار "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" بالطريقة المعتادة يلقى ردود فعل من بعض أفراد المجتمع ويؤدي إلى صراعات جسدية. 

تأثير الصراع الجسدي على كلا الطرفين 
هذه القصة بطبيعة الحال مؤلمة ومكلفة ، وتكرارها يزيد بشكل كبير من التكاليف المادية والصدمة النفسية للمجتمع. 

وترى الأطروحة العملية العامة أن الشرط الأول لـ "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" هو ألا يؤدي إلى الفساد، وإن كان هناك احتمال للفساد، فلا يجوز ذلك. 

الآن، ما الذي يمكن أن يكون أكثر فساد من احتمال الاتصال الجسدي؟ إن الاتصال الجسدي يزعج الأسرة ويجعل المجتمع غير آمن ومخيف، بالإضافة إلى إصابته السطحية أو العميقة بأحد الطرفين والنفي والجلد والغرامة للطرف الآخر؟ 

في هذه الأيام ، بسبب عدد لا يحصى من المشاكل المالية والأسرية ، فإن أعصاب الناس غير مرتاحة ويشعرون بالضيق والصعوبة في جميع الاتجاهات. 

لنفترض أن مواطنًا يرفع صاحبه إيجاره أكثر من إجمالي دخله الشهري ، أو أنه غير قادر على شراء دواء لمرض والده المسنين المستعصي ، أو اكتئاب طفله يجعله عصيانًا. والآن كان المواطن يخرج من منزله مع عائلته ليتخلص من كل هذه الهموم المزدحمة لفترة من الوقت ، ولكن فجأة ظهر أمامهم شخص يحذر زوجته أو ابنته من تغطية شعرها! 

مثل هذا التحذير، ولو بدون إهانة، يشبه آخر عبء يسحق الجمل، أو آخر رقفة ثلجية تكسر فرعا. قال لنفسه: ماذا فعلت بشعر زوجتي وأطفالي في هذا التنفس المتوتر، لماذا لا تمنح أعصابنا لحظة من الاسترخاء والهدوء؟ مشكلة لم تحلها عقدة بعد عقدة ثم مشكلة العالم كلها تصبح وشاح لزوجتي وابنتي؟? 

أليس من الطبيعي أن يفقد أعصابه فجأة وينفيس كل غضبه وغضبه على ذلك الشخص في مثل هذه الحالة الموضوعية والذاتية؟ خاصة عندما يعتبر ذلك الشخص سببا مباشرا وغير مباشرا لمعاناته،