الواقع وقلب ركوب الأمواج للعميد إسماعيل كوثر وأوان وأنصاره

في يوميات 8 أبريل 2000 (20 فروردين 1379 هجري شمسي) أشار أكبر هاشمي إلى شخص يدعى حسين بوربور.

يبدو أن هاشمي أخطأ في اعتبار الرائد في مذكراته كجنرال.

السيد الرائد حسين بوربور كان عضوًا في لواء 27 محمد رسول الله.

تم اكتشاف جثته في 5 أبريل 2000 (16 فروردين 1379 هجري شمسي) في منطقة قريبة من مدينة دماوند.

في مراسم تأبينه، قال سردار إسماعيل كوثري، النائب الحالي في البرلمان وأحد قادة الحرس الثوري في ذلك الوقت: “الشهيد بوربور، رغم كونه معاقًا بنسبة سبعين بالمئة في جبهة الحق ضد الباطل، كان دائمًا يتمنى الشهادة. وُلد في عام 1966 (1345 هجري شمسي) وجاء إلى الجبهة في عام 1980 (1360 هجري شمسي) وظل في الجبهة حتى اللحظة الأخيرة. أريد أن أقول للكتّاب الذين يمسكون بالقلم، إذا كنتم تريدون إيصال بعض القضايا إلى الناس الذين لا يعرفون، فلماذا تلعبون بخصائص هؤلاء الأشخاص وتطرحون قضايا ليست صحيحة على الإطلاق؟”

وفي نهاية هذه المراسم، تم قراءة بيان جزء منه يتضمن:

“هل قضية شهادة الرائد حسين بوربور تعادل أهمية قتل ضحايا ملفات القتل المشبوه، بعضهم كما وصفهم قائد الثورة الإسلامية كانوا أعداء، لكنهم أعداء غير خطرين، ولم تكن هناك أهمية لطرحها ومناقشتها؟ إذا كانت الإجابة سلبية، وهي كذلك؛ فلماذا يتعامل هؤلاء الكتاب الذين رسالتهم هي الإعلام الصحيح بشكل انتقائي، حيث يتناولون أي موضوع يصب في مصلحتهم بكل قوة، وأينما لم يكن هناك فائدة، يتجاوزون عنه بسهولة؟”

كما قال السيد حبيب الله عسگراولادي، الأمين العام لحزب مؤتلفه في ذلك الوقت: “لماذا سكت الإصلاحيون عن إدانة استشهاد الشهيد بوربور بظلم؟” ولكن في النهاية:

بعد مرور عشرة أيام على اكتشاف جثة الرائد حسين بوربور، كشفت إدارة المباحث في طهران أسرار جديدة.

وهي أن الرائد كان يتعاون مع شبكة تهريب آثار قديمة، وأن قتله كان بدافع مادي وشخصي فقط.

للمزيد من المعلومات، يُرجى الرجوع إلى صحيفة همشهري، العدد 2091، يوم الأربعاء 12 أبريل 2000 (24 فروردين 1379 هجري شمسي)، صفحة الحوادث.

نعم، أصدقائي، لقد تم تقديم الكثير من الأمور لنا بهذه الطريقة ومن خلال هذه الخطب، والتي لم تكن صحيحة ولا واقعية، وهذه الأمور هي التي أدارت البلاد وتديرها.

هنا أقول: الوعي، الوعي، والوعي.