العنوان: هل كان الشعب موافقًا على استمرار الحرب؟ كفن ياسر هاشمي

هل كان الشعب موافقًا على استمرار الحرب؟ كفن ياسر هاشمي

كتب هذه الملاحظة قبل 5 سنوات.

في العاشر من خرداد 1364، أشار رفسنجاني إلى همسات حول تعب الشعب من استمرار الحرب، وقال إنه بالتشاور مع رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية تقرر «لنتعرف على أنفسنا، ولتعرفنا الآخرين، سنعلن: الذين يوافقون في جميع أنحاء هذا البلد، تحت هذا السماء، على أن تستمر الحرب حتى النصر وإزالة الفتنة» ليشاركوا في مراسم، و«ليعلنوا آراءهم بالعالم عبر اللافتات التي يحضرونها». (صحيفة الجمهورية الإسلامية، 11 خرداد، ص8)

لم يذكر هاشمي كيف يمكن للناس الذين يعارضون استمرار الحرب أن يعبروا عن آرائهم.

في الأيام التالية، تقرر أن تكون هذه المراسم، مسيرة يوم القدس في 24 خرداد 64.
كانت حركة الحرية تعارض استمرار الحرب وأصدرت بيانات حول هذا الموضوع تم نشرها في وسائل الإعلام الخارجية. أصدرت الحركة بيانًا حول هذه الدعوة، وكتبت: «باستخدام المؤسسات الحكومية، يمكن تنظيم مظاهرات رائعة تأييدًا لانقلاب 28 مرداد والثورة البيضاء وتاج الملكية. لتحديد الإرادة الوطنية، يجب الالتزام باستفتاء أو السماح للمعارضين بالمشاركة في المسيرات». (مجلة جبهة الوطنيين الإيرانيين، ش 83)

على الرغم من تهديدات حكومة العراق بالقصف غير المسبوق في يوم القدس، أقيمت مسيرة يوم القدس يوم الجمعة 24 خرداد 64، بشعارات تأييدًا لاستمرار الحرب. كتب هاشمي أن أبنائه شاركوا في المسيرة، وكان ياسرهم يرتدي الكفن. في المراسم، ألقى خطابًا حماسيًا قال فيه: «الهدف الكبير الذي تسعون إليه له ثمن باهظ يجب دفعه». (يوميات الحرب للحرس، ج 37، ص 788)

هل كان الشعب موافقًا على استمرار الحرب؟

هل كان الشعب الذي نزل إلى الشوارع دعماً لاستمرار الحرب على علم بالتكاليف التي تفرضها الحرب على البلاد؟ هل يمكن اعتبار رأيهم رأي جميع الشعب الإيراني؟ عادةً في هذه الحالات تُقدَّم إحصائيات متناقضة عن عدد السكان. كتب هاشمي في مذكراته أن الصحفيين المحليين يدّعون أن 5 ملايين شخص شاركوا في مسيرة طهران (أمل وقلق، ص 114).

تم إجراء دعاية كبيرة تفيد بأن الشعب موافق على استمرار الحرب، وكتبت الصحف عن المظاهرة التي حضرها 5 ملايين شخص في طهران. كتبت حركة الحرية في مذكرة أنه إذا اعتبرنا مسار المسيرة بحد أقصى 25 كيلومتر بعرض متوسط 15 متر، وباعتبار تجمع نسبي لشخصين في المتر المربع، فإن العدد الإجمالي للمشاركين في المسيرة يُقدّر بـ 750,000 شخص، وأقصى تقدير هو مليون شخص (خط التسوية، ص 435).

بعد سنوات، في كتاب «إعادة قراءة الحرب المفروضة» كتب عبدالحسين مفيد، مدير المعلومات في القوات البرية للجيش، إحصائية مثيرة. في الصفحة 143 من الكتاب، نقرأ أنه نظرًا لتهديد القصف على المدن، بدأت «إخلاء المدن وخروج الناس» من الليلة التي سبقت هذه المسيرة، لدرجة أنه حتى الساعة 22 من 23 خرداد 64، خرجت مجموع 1,058,500 سيارة من طهران؛ 450,000 من محور كرج، 7,500 من محور قم، 500,000 من محور هراز، 44,000 من محور ساوه، 27,000 من محور ورامين، و30,000 من محور گرمسار».
إنها إحصائية غريبة...

بعد عدة سنوات، في ربيع 1367، كانت الأعباء التي قال هاشمي إن الشعب يجب أن يدفعها قد أصبحت ثقيلة بشكل لا يُحتمل. وقد توصل هاشمي إلى أن استمرار الحرب قد يدفع إيران إلى حافة الانهيار. في هذه المرة، ربما لم يكن هناك حاجة للإعلان عن رأي الشعب. كانت إيران تسير نحو الهزيمة. تم تشكيل هيئة لتنظيم مسيرة ولاء مع الإمام لدعم الحرب. ولكن هذه المرة، قام هاشمي بالتشاور مع بيت الإمام للضغط على إلغاء المسيرة. كان لإلغاء هذه المسيرة صدى كبير. حيث قامت إذاعة البي بي سي بتحليل قالت فيه: «كان الهدف من هذه المظاهرة التعبير عن الموافقة على استمرار الحرب. بالطبع، استمرار الحرب هو سياسة الجمهورية الإسلامية، لكن مؤخرًا، تم مواجهتها بشكل متزايد. وقد ورد أن هناك اشتباكات عنيفة بين الحرس الثوري والنازحين في أصفهان. كما أن مجموعة صغيرة من الليبراليين باسم حركة الحرية بقيادة المهندس مهدی بازرگان، رئيس وزراء الجمهورية الإسلامية السابق، قد طالبت مرة أخرى بالسلام. بالإضافة إلى ذلك، بدأت تظهر علامات على عدم الرضا عن استمرار الحرب بين بعض رجال الدين البارزين» (نهاية الدفاع، بداية إعادة البناء، ص 135 و 136).

بعد إلغاء الاحتفال من قبل الإمام، جاء المنظمون إلى هاشمي؛ «شرحت لهم أن قرار الإمام كان صائبًا، لأن البيانات كانت تُعطي الطابع العام للمسيرة، ولم تكن هناك الدعاية اللازمة. لم يكن سيشارك عدد كبير من الناس، وكان يُفترض أن الناس قد تعبوا».

كيف يمكن حقًا استنتاج رأي الشعب حول السياسات العامة للبلاد؟