أدوات التشهير والتشهير بالأديان المكيافيليين

رحمت الله بيغدالي 

ومن الأسئلة المهمة التي تطرح في فلسفة الأخلاق: "هل الغاية تبرر الوسيلة؟ أي هل يمكن تحقيق الغاية بأي وسيلة؟"، رأى السياسي الإيطالي ماكيافيلي (1469-1527م) أن الغاية تبرر الوسيلة، وأي وسيلة يمكن استخدامها لتحقيق الغاية! 

تبرير الغاية للوسيلة ، أداة عمل المكيافيليين الدينيين 

ادعاءاته 
فتح المكيافيليون الدينيون فصلاً في هذا المجال يسمى Mubahateh. المبهاتح يعني اختلاق الأكاذيب وإغلاق الأكاذيب والخداع. كما أدخل المكيافيلون الدينيون التفاخر إلى المعرفة الفقية، واعتبروه أحد مبررات الكذب والافتراء! 

استشهدت مجموعة من الفقهاء حديثا يتعارض مضمونه بالتأكيد مع روح الدين وتعاليم الأنبياء وحياة الأئمة الطاهرين (ع) والأحكام العقلانية الواضحة بأنه يجوز الكذب والافتراء على من يعتبرهم كافرين. ابتعدوا عن أعين المؤمنين! 
ووفقا للمكيافيليين الدينيين، فإن التشهير والكذب على الكافر ليس حرام فحسب، بل يؤدي أيضاً إلى ثواب في الآخرة! 
يستخدم المكيافيليون الدينيون مصطلحين مهدور الدم ومهدور الأراز للنهوض بأهدافهم! 

دموية 
في الفقه التقليدي لمهدور الدم يقول إن دمه لا يحترم، ويمكن لأي شخص أن يسفك دمه دون محاكمة، ولا يمنحه حق الدفاع! 

إهدار البرامج 
ابتكر المكيافيليون الدينيون لقبًا على وزن مهدور الدم يسمى مهدور الأراز. 
فى نظرهم مهدور العراز رجل يمكن تشويه سمعته بدون محاكمة ودون منح حق الدفاع! يقول المكيافيلون الدينيون: الالتزام بالأخلاق لا ينطبق إلا على المؤمنين ولا على المؤمنين المتحالفين فقط، ولكن إذا بدا لهم أن الناس انحرفوا في إيمانهم (بدعة دينية) أو انحرفوا في سلوكهم (فجور) يصبحون «محضور العارز»، ويجوز عدم احترام سمعتهم والكذب والغياب والافتراء والاعتراض على أي فعل يخالف الحقيقة والفجور ولا يعتبر ذنبًا ومثلى! 

والميكافيليون الدينيون يعتبرون كل من ليس لديهم دين أو أتباع الدين أو حتى الأديان الإسلامية الأخرى أو الكافر أو الكفار أو المنشقين أو حتى منتقديهم مهدور الأراز! 

وعندما يوضع المكيافيلون الدينيون في موقع الحكم، يسمون أي اختلاف في الرأي السياسي انحرافا عن الدين، ويسمون أي انتقاد للحاكم بأنه معارضة للقيادة، وعداء للإمام زمان والنبي وشرك للله، ويطلقون على النقاد أولاً مهدور العراز، ثم مهدور الدم! 

يعتقد المكيافيليون الدينيون أن النقاد السياسيين يجب أن يختفوا عن الأنظار بأي وسيلة! من أعمال الأكاذيب اللادينية والفساد المالي والفجور والعفة العامة إلى الاعتماد والتجسس على الأجانب والأعداء! 
وكلما زاد تأثير كلمات الناقد وأعمق، زاد نطاق وأنواع الأكاذيب والافتراءات التي يلقاها الوكلاء الرسميون وغير الرسميون للحاكم المكيافيلي ضده أوسع وأقوى. 

وفي الوقت نفسه، أمر الله تعالى الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم): «دعوا إلى طريق ربك بالحكمة والنصيحة الطيبة؛ 
يدعوك إلى سبيل ربك بالحكمة والنصيحة الجيدة. (النحل، الآية 125) 

الإمام علي (ع) لمن يقارن سياسته بسياسة معاوية: "والله أن معاوية لم يكن سياسيا أكثر مني ولكنه خدع وارتكب كل أنواع الجرائم (من أجل النهوض بأهدافه الشخصية) وإذا لم أكره الخداع والحيلة فأنا من أكثر الناس سياسيا. "(نهجال بلاغة، صبحي صالح، الصفحة 318) 

قال الإمام الصادق (ع): "كتب رجل إلى الحسين (ع): نصحني بكلمتين؟" وكتب في الرد: من طلب ما يعصي الله أسرع يذهب من يده ما يريده وأسرع يصل إلى رأسه ما يهرب منه. "(كيليني، الكافي، ج 4، ص 117) 

ويقول الشهيد الأستاذ مرتضى مطهري، في هذا الصدد: «من أجل الحقيقة يجب أن تستخدم الحقيقة، حتى وإن كنا نعلم أن الكلام الظالم والزائف سيجعل كل الخطاة يتوبون، وفي الوقت نفسه لا يسمح لنا الإسلام بذلك. الإسلام لا يحتاج إلى أساليب خاطئة وأكاذيب. الخلط بين الحقيقة والباطل يدمر الحقيقة. وأن الحق لا يتسامح مع المغالطة..ومن طرق التأثير على الدين من كل جوانبه عدم الالتزام بهذا المبدأ، مثلما يجب أن تكون أهدافنا مقدسة ، يجب أن تكون الأدوات التي نستأجرها مقدسة أيضًا. (مجموعة الأعمال ، المجلد 16 ، الصفحتان 110 و 111) 

وأخيراً قال الإمام علي (ع): "من ينتصر بالخطيئة لا ينتصر ومن ينتصر بالشر والظلم فخسر" (نهجال البلاغة، صبحي صالح، ص 533)