ارتداء الحجاب؛ ما تغير هو أنه لا توجد شكاوى!

في الآونة الأخيرة، حول إزالة الحجاب من رؤوس بعض رجال الدين في خوي وبرزان، المعروف أيضًا باسم "رمي الحجاب"، تم الإشارة إلى مقولة لآية الله الخميني قبل الثورة. وهو أيضا أحد دروس العصر التي ظهر فيها لقب "الجمهورية الإسلامية" في الثورة الإيرانية. ذاكرة المهندس بازرغان تشير بشكل مناسب إلى هذا النظام باسم "الجمهورية الروحية". 

والآن، بعد مرور أكثر من أربعة عقود، أصبحت هذه الجمهورية الروحانية في معارضة الغالبية العظمى من الشعب، وخرج جزء كبير من هذا الشعب، أي الجيل الشاب الذي نشأ في ظل هذا النظام الروحاني، للاحتجاج والتعبير عن معارضته بأشكال مختلفة، حتى أنهم يعتقدون أن المخرج الوحيد هو التحرر من هذا النظام ككل. وفي الوقت نفسه، تتمثل إحدى طرق الاعتراض في خلع حجاب بعض رجال الدين هنا وهناك، ومع ذلك، فإن هؤلاء رجال الدين غالباً ما لا يتمتعون بأي مكانة أو مسؤولية في النظام الديني، ويمكن أن يكونوا أنفسهم ضحايا، وبالتالي من بين المعارضين والمنتقدين. 

ومع ذلك، لأن "الملالي" يمثلون الدين رمزيا في الوقت نفسه ورمزا للجمهورية الروحية، فإنهم يتعرضون لغضب كبير من الناس المحتجين والغاضبين. في هذا العصر والسياق من الصحيح القول إن مؤسسي جمهورية روحاني، المعروفة باسم الجمهورية الإسلامية، وضعوا أسس هذا التقليد. في الحقيقة ، ما تغير ، يمكن القول ، هو أنه لا يوجد قطيع! وفي الوقت نفسه، فإن مثل هذه الأعمال مُدانة من جميع النواحي ولا تخدم على الأقل مصلحة الحركة الاحتجاجية الشعبية. 

ومع ذلك، وبالنظر إلى الأهمية التاريخية لخطاب آية الله الخميني، يبدو من الضروري التفكير قليلاً. وجاء جزء من خطابه عام 1348 الذي ذكره في كتابه "ولاية فقيه" على النحو التالي: 

".. هؤلاء ليسوا فقهاء إسلاميين. وقد لخصت المنظمات الأمنية الإيرانية الكثير منهم على أنهم صلاة. إذا لم يتمكنوا من إجبار أئمة الجماعة على المشاركة في المهرجانات والشعائر الأخرى، فعليهم أن يقولوا ذلك بصوت عالٍ! هؤلاء ليسوا فقهاء! معروف! الناس يعرفون هذا. يجب على شبابنا أن يخلعوا هذه الحجاب. يجب إزالة حجاب هؤلاء الملالي الذين يصنعون الفساد في المجتمعات الإسلامية باسم فقهاء الإسلام...أنا لا أقول أنهم سيقتلون؛ لا يمكن قتلهم؛ لكن اخلع الحجاب من رؤوسهم. الناس ملزمون... " 

وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى عدة نقاط: 
أولاً، يشير سياق الكلمة إلى أن رجال الدين الذين يجب أن يخلعوا الحجاب من رؤوسهم هم الذين تلخصتهم المنظمات الأمنية للنظام على أنهم يظهرون أمام الملك أو في مراسم حكومية ويدعون الملك حسب تفسيرهم. ومع ذلك، فإن المفهوم العام للكلمة يمكن أن يشمل جميع علماء البلاط الذين خلقوا "الفساد" من خلال الصلاة في تفسيرهم. 

ثانياً، في شرح مسألة الصلاة، من الضروري القول إنه في فترة ما قبل الثورة كانت الأجهزة الأمنية ملزمة عموماً بإجبار الدعاة والمنابر على صلاة الملك. وبصفة عامة، يصلي «عائلة جليل سلطان» من المنبر. وبطبيعة الحال، هناك اقتراح قوي وضعيف وغالباً ما لا يتم تنفيذه بشكل جيد، وخاصة في المدن الكبرى. ومع ذلك، على حد علمي على الأقل، كان هناك ضغط كبير على المنبر في قرى شرق جيلان وغرب مازندران في الأربعينيات والخمسينيات. ومع ذلك ، فإن طلبات الصلاة تقدم أحيانًا من قبل الناس العاديين وباسمهم. لدي الكثير من الذكريات في هذا الصدد. 

ثالثاً، كان عدد الطلاب الذين تلقوا الدعم المالي من خلال الأوقاف ضئيلاً خلال العقدين السابقين على الثورة، بل كان النظام يستخدمهم للصلاة والدعاية الدينية للحكومة في الاحتفالات الحكومية. ويطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "الملالي الدينيين". 

رابعاً، على حد علمي، لم يتخذ أي أحد، بما في ذلك الطلاب وغيرهم، أي إجراء بعد النصيحة القوية التي قدمها آية الله الخميني. على الأقل لم أسمع أن حجاب كويبرزان قد تم إزالته. 
الإثنين 16 نوفمبر 1401 

حسن يوسفي أشكوري