صدیقه وسمقی

وسمقی: پزشکیان آدم خوشنامی‌ست و من چیز بدی راجع به ایشان نشنیدم؛ ولی الان مسئله‌ی ما شخص نیست

حتی اگر خاتمی الان نامزد بود، آیا می‌توانست چیزی را تغییر دهد؟

من هم اگر پزشکیان انتخاب شود، خوشحال‌تر خواهم بود؛ اما پزشکیان نمی‌تواند تغییری ایجاد کند.

خاتمی و اصلاح‌طلبان چرا در این انتخابات مشارکت دارند؟

 وسمقی: جریان اصلاح‌طلبی، در زمین حکومت بازی می‌کند.

 اصلاحات از درون، از نظر من هم کم‌هزینه‌ترین راه است؛ اما مشروط به این که ممکن باشد.

جز انتخابات، چه راهی برای تغییر وجود دارد؟

 وسمقی: لازمه‌ی رسیدن به راه حل، اجماع نیروهای خواهان تغییر است.

اگر مردم و جریان‌های سیاسی با هم متحد باشند، قدرتی بیشتر از قدرت حاکم خواهند داشت.
 

وعده‌های داده شده، در دایره‌ی اختیارات رئیس جمهور است؟

وسمقی: به هیچ وجه! صحبت‌های مطرح شده، احتمالا نظر شخصی افراد است.

قانون اساسی اشکالات زیادی دارد؛ اما اختیارات رهبری از آن هم فراتر رفته.

تحلیل بیانیه‌ی روزنه‌گشایان

 وسمقی: در چنین شرایطی با کدام شواهد می‌گویند که می‌شود روزنه‌ای گشود؟!

گرایش به یک شخص، دلیل کافی برای ورود به یک بازی سیاسی نیست.
 

حامیان مشارکت در انتخابات، بازی خورده‌اند؟

 وسمقی: همه‌ی اصلاح‌طلبان می‌دانند که آنچه که در حال برگزاری‌ست، انتخابات نیست.

خواسته‌های اصلاح‌طلبان، روز به روز تقلیل پیدا کرده.

جایگاه انتخابات در جمهوری اسلامی

وسمقی: هرچه جلوتر آمدیم، انتخابات بیشتر مفهوم خود را از دست داده.

نامزدهای واقعی مردم، اجازه‌ی حضور در انتخابات را ندارند.

صدیقه وسمقی، دکترای فقه: همانطور که برای شاه دیر شده بود که بماند و حکومتش را نجات بدهد برای جمهوری اسلامی هم دیر شده

 دوره جمهوری اسلامی و حکومت دینی به لحاظ تاریخی سپری شده

صدیقه وسمقی، دکترای فقه: فقیه وقتی حرفی را میزند ادعا میکند این سخن خداست و این غلطه، این دروغه.

 برداشت و استنباط فقیه، برداشت شخص اوست و غالبا هم با جامعه سازگاری ندارد.

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: هیج دیندار با اخلاقی تایید نمیکند که شما پلیس را پلیس را بیارید، دختران مردم را بخاطر اینکه روسری سرنکردند، بزنید، بکشید.

 کدوم آدم دیندار با اخلاقی این را تایید میکند؟

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: دین یک ابزاری بوده برای ترساندن و ارعاب مردم

اسلام در ایران یک نام است.

خیلی از دینداران به این نتیجه رسیدند که دین باید از حکومت جدا باشد.

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: سر کردن روسری هیچ توجیه شرعی و دینی ندارد/ قانونی که سلیقه و میل عده‌ای را بخواهد تحمیل کند ظالمانه است.

اینکه بچه های ۱۵ - ۱۶ ساله ما کتک بخورند، سرشان را به اینور و آنور بزنند، بکشندشان، مثل مهسا امینی، مثل آرمیتا، مثل بقیه، این قابل قبول نیست که ما کنار بایستیم و بشینیم.

انسانها هیچوقت زیر بار ستم برای مدت طولانی نمیروند.

آیا جمهوری اسلامی هرآنکس که با او مخالف است و دشمن میپندارد را مهدور العرض میداند

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه:

در طول تاریخ ادیان مختلف برای دفاع از قدرت و جایگاه دینی خود از ابزارهای مختلف استفاده کردند

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: اگر حاکمان اعتقاد دارند که آنچه دارند اجرا میکنند اسلام است و فقه اسلامی و احکام اسلامی و وضعیت مملکت به این شکل افتاده در اثر اجرای این احکام اسلام، اینهمه فساد گسترده، اینهمه تباهی، باید گفت وای به حال این اسلام.

 آقای خمینی که بر مستند قدرت نشست گفت: حفظ حکومت مهمتر از احکام اسلامه، این یک تناقض بزرگه

در همه منابع فقهی اعم از شیعه و سنی میگوید اعتراف اجباری باطل است. یعنی شما هیچکسی را نمیتوانید بابت اعتراف مجبور بکنید، شکنجه که هیچ.

محارب کسی است که مردم را تهدید میکند و نه حکومت را.

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: امروز ما وارد یک جنگ خونین شدیم. ما بی سلاح و بی دفاعیم و در مقابل ما حکومتی قرار دارد تا به دندان مسلح و از تمام نیروهایش علیه ما زنان استفاده کرده.

ما چهل و پنج سال در همه عرصه ها رنج کشیدیم، در شرایطی زندگی کردیم که گویا شرایط جنگیست.

مساله حجاب، هیچ پایه و اساس دینی و اسلامی، عرفی و مقبولیت ندارد.

صدیقه وسمقی، اسلام‌شناس و دکترای فقه: زنان به دنبال حقوق از دست رفته‌شان هستند.

در جمهوری اسلامی یعنی تحت حاکمیت یک حکومت دینی افراطی که تلاش کرده سنت را بر زنان تحمیل کند، متوان گفت که این حرکت تاریخی شتاب بیشتری پیدا کرده

منتشر شد / جمهوری اسلامی را اصلاح‌پذیر نمیدانم

نخستین گفتگوی اختصاصی صریح با دکتر «صدیقه وسمقی» دین‌پژوه و اسلام‌شناس، دکترای فقه و مبانی اسلام

با موضوع «عصر توقف ناپذیر کنشکری زنان، در ایران»

«عصر توقف ناپذیر کنشکری زنان، در ایران»

نخستین گفتگوی اختصاصی با دکتر «صدیقه وسمقی» دین‌پژوه و اسلام‌شناس، دکترای فقه و مبانی اسلام پس از انتخاب حجاب اختیاری