هل البحث عن الحرب في خطر الموت؟

يقرأ

%count دقائق

-الخميس 2024/10/17 - 09:08

كود الأخبار:7011

آیا تحقیق درباره‌ی جنگ در خطر مرگ قرار دارد؟

كتبت هذه الملاحظة قبل خمس سنوات وأعدت نشرها العام الماضي بمناسبة توقيف كتاب "النقاط التاريخية"؛ وبما أن الأمور لا تزال تدور بنفس النمط، أعيد نشرها مرة أخرى.

"عدم التشكيك في ضرورة استمرار الدفاع المقدس في أوقات معينة (مثل استمرار الحرب بعد تحرير خرمشهر...) قد تم الإعلان عنه كمعيار لمنح التصريح لنشر الأعمال المتعلقة بتاريخ الحرب. بمعنى أنه يكفي أن يتم التشكيك في هذا الموضوع حتى لا يحصل الكتاب أو أي عمل آخر على تصريح!

في 23 دي، 1397، تم نشر "اللائحة الخاصة بالرقابة على إنتاج ونشر الأعمال الأدبية والتاريخية للدفاع المقدس" في الجريدة الرسمية للدولة، وتحتوي على توقيع أعلى مقام عسكري في البلاد، رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة، اللواء باقري.

تأتي لحظة موت البحث والدراسة عندما يتم تحديد نتيجة البحث مسبقًا، أو يُقال إن نتائج أبحاثكم يجب أن تتماشى بالضرورة مع هذا المنظور أو أن لا تتعارض معه.

في اللائحة التي أشرت إليها، يوجد في قسم "المعايير والضوابط الخاصة بطباعة ونشر الأعمال الأدبية والتاريخية للدفاع المقدس والمقاومة" أمور غريبة مثل هذا المعيار: "عدم تقديم صورة قاسية عن المقاتلين في تعاملهم مع العدو والجماعات المعادية والثورية". أي أن التصرفات القاسية، سواء حدثت أم لا، يمكن أن تمنع نشر عملك إذا تم تصويرها بصورة قاسية. ومن المعايير الأخرى: "عدم التشكيك في انتصار جمهورية إيران الإسلامية في الحرب المفروضة والدفاع المقدس."

إن تحديد ما إذا كان استمرار الحرب ضروريًا في فترات معينة أو لا، وما إذا كانت إيران قد انتصرت في الحرب أم لا، يجب أن يتم البحث فيه في كل فترة زمنية جديدة باستخدام المعلومات والوثائق الحديثة، وربما نصل في كل مرة إلى نتيجة جديدة. كيف يُفترض أن يعتبر الأحباء أنفسهم عالمين بنتائج جميع الأبحاث الحاضرة والمستقبلية ويصدرون أوامر بهذه الطريقة؟

ليس هناك عدد قليل من هذه الأمور في هذه اللائحة. على سبيل المثال، في أحد الأقسام ذُكِرَ أنه يجب أن تتوافق الأعمال مع أو لا تتعارض مع أمور معينة، بما في ذلك "مع بيانات وإرشادات الإمام الخميني (قدس سره) والمقام معظم القيادة (مدّ ظله العالی)". بالإضافة إلى "مع التوجهات المتعلقة بالدفاع المقدس في الحرب المفروضة". وكذلك "مع مضامين القرآن والعترة"، "مع مفاهيم وقيم الدفاع المقدس والمقاومة (إيثار، جهاد، شهادة، وما إلى ذلك)"، "مع التعاليم الدينية في موضوع الجهاد والدفاع".

كيف تنظر هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة إلى مسألة البحث؟ هل تقع على عاتق المؤرخين مهمة الدفاع عن أداء القوات المسلحة في الحرب؟

في اللائحة، تم التأكيد على أنها ليست خاصة بالكتب فقط، بل تشمل الأعمال الصوتية والمرئية والمتعددة الوسائط، و"يجب على الأعمال الأدبية والتاريخية والنصوص التعليمية للدفاع المقدس والمقاومة التي نُشرت قبل إصدار هذه اللائحة الحصول على تصريح للطباعة مجددًا."

في اللائحة، يتكون غالبية أعضاء مجلس الرقابة من أفراد عسكريين أو ممثلين عن الجهات العسكرية. ويعدّ "مؤسسة حفظ آثار ونشر قيم الدفاع المقدس" الجهة المسؤولة عن تنفيذ هذه اللائحة. وقد صرح رئيسها في نفس الأسابيع بقوله: "أي شخص يُحرف الدفاع المقدس يُعتبر مجرمًا، وسيتم التعامل معه وفقًا للقوانين."، "مؤسسة حفظ آثار ونشر قيم الدفاع المقدس تقف كمدعي عام للدفاع المقدس ضد المحرفين للدفاع المقدس."، "مكانة الدفاع المقدس هي مكانة سيد الشهداء."

ما العلاقة بين هذه الأقوال والبيئة العلمية، البحثية والتاريخية؟ هل يمكن توقع أن يحضر الأكاديميون والمفكرون في أبحاث الحرب مع هذا النوع من الخطاب؟ كيف سيحكم المؤرخون على هذه الأيام في المستقبل؟ هل ستبقى هذه الطريقة معتبرة للأعمال المُنتجة في هذه البيئة، في الحاضر والمستقبل، وهل لا تُعرض الأعمال التاريخية المتعلقة بتاريخ الحرب للاتهام بأنها كتابة تاريخية مفروضة؟

في جميع أنحاء العالم، يشعر الباحثون المستقلون والناس بالقلق من تحريف التاريخ وسرد روايات أحادية الجانب من قبل الجهات الحاكمة. والسؤال الرئيسي هنا هو: هل القلق من التحريف أكبر في الأماكن التي توجد فيها السلطة والموارد الوفيرة، أم في القطاعات المستقلة والشعبية؟ ويجب التفكير فيما إذا كانت هذه اللائحة وهذه التصريحات ستساعد في منع التحريف، أم أنها قد تكون عاملاً يسهم في التحريف.

جعفر شيرعلي نيا

Take less than a minute, register and share your opinion under this post.

Insulting or inciting messages will be deleted.

القادم بعد ذلك