دراسة تداعيات حرب إيران مع إسرائيل في سياق رئاسة ترامب في اجتماع مركز سيمرغ باريخ للأبحاث

الصورة

الصورة

الصورة

يوم الأحد 11 تشرين الثاني، عقد اجتماع لمركز أبحاث سيمرغ باريخ حول موضوع عواقب حرب الجمهورية الإسلامية مع إسرائيل في سياق رئاسة ترامب، وتحدثت أسماء معروفة مثل صادق زيباكلام وأحمد بخارائي ومهدي مطهرنيا.
كانت تداعيات حرب الجمهورية الإسلامية مع إسرائيل في سياق رئاسة ترامب موضوع اجتماع في مركز أبحاث سيمرغ باريخ عقدته جمعية علم الاجتماع الإيرانية (قسم علم الاجتماع السياسي بالتعاون مع مجموعة الدراسات المستقبلية) يوم الأحد 11 نوفمبر.
حظي الاجتماع المباشر بجمهور كبير وواسع داخل وخارج البلاد ، من خلال Google Meet ، وكان التواصل تفاعليا.
المضيف وأحد مضيفي البرنامج كان مهدي مطهرنيا ، الذي يعمل هو نفسه في مركز أبحاث سيمرغ فيوتشريست ، يبحث عن هذا النوع من الحوار المنير الذي يركز على الوضع الحالي والمستقبلي في إيران.
كان جانبا المحادثة شخصيتين أكاديميتين معروفتين في مجالي العلوم السياسية، صادق زيباكلام وعالم الاجتماع السياسي أحمد بخارائي، وكلاهما كان لهما وجهات نظرهما وكلماتهما في هذا النقاش، إلى جانب مقدم البرنامج، مهدي مطهرنيا، المستقبلي الاجتماعي.

نظر كلاهما، وربما الثلاثة، إلى تصور الجمهورية الإسلامية وسلوكها خلال العقود الأخيرة بعد الثورة، وعندما وصلوا إلى "يومنا هذا"، رأوا أن التناقضات والتناقضات في السياسة الخارجية أكثر حدة من أي نقطة أخرى بعد الثورة. تعامل زيباكلام بطريقة ما وبوخاراي بطريقة أخرى مع الأدلة على التفكير والسلوك المتناقضين للمسؤولين والمديرين والقادة في البلاد ، وترد أمثلة على ذلك أدناه.
لا بد أنك شاهدت وسمعت زيباكلام في مقاطع فيديو هذه الأشهر يسأل من وما هي المؤسسة والمنظمة والسلطة التي أعطت الجمهورية الإسلامية مهمة تدمير إسرائيل؟!
مرة أخرى، في هذا الاجتماع، أجاب على نفس السؤال بالتفصيل ولمدة نصف ساعة، وأشار إلى ستة وأربعين عاما من القضاء المحتمل والفعلي على إسرائيل من المشهد من قبل الجمهورية الإسلامية.

بدأ زيباكلام في إعطاء أمثلة في عام 2003 ، عندما تم إنشاء شركة الطاقة النووية الإيرانية وتأسيسها. منذ أن أصبح محمد خاتمي رئيسا، تسربت أخبار نشاطه النووي إلى خارج البلاد من خلال منظمة مجاهدي خلق (منظمة مجاهدي خلق) وجذبت انتباه أوروبا وسؤالها، قائلة: "لماذا أنت غير مدرك ومخادع؟!" في الوقت نفسه ، اعتبر خاتمي إطلاق الطاقة النووية ضرورة وأعرب عن أننا كنا في التصفيات التمهيدية ولم نر حاجة للإبلاغ عن الاستعدادات للنشاط النووي. دافع عن أننا نريد الحصول على طاقة نووية سلمية ، وأصدر قائد الثورة فتوى تقول إن أسلحة الدمار الشامل محرمة في الإسلام ولا نرتكب أعمالا محرمة. ويستشهد بمثال علي لاريجاني، عندما كان أمينا للمجلس الأعلى للأمن القومي، وتحدث عن الطاقة النووية وأننا نصل إلى تقنية النانو من خلال الطاقة النووية، والغربيون لا يريدوننا أن نحقق تقنية النانو على الإطلاق.

وقال أيضا عن أحمدي نجاد: "عندما أصبح أحمدي نجاد رئيسا فيما بعد، أعلن أن الطاقة النووية ستجلب لنا 250 صناعة! وعندما سألناه ، فقط أخبرنا بخمس صناعات ذات صلة ، أو حتى واحدة ، لم نسمع إجابة واضحة. الله يعلم كم أنفقنا على برنامج نووي. لأنهم لم يقدموا لنا المزيد ، وكان علينا أن نبدأ كل شيء من الصفر. يمكنني خياطة هذا المعطف ، لكن حسنا ، يجب أن أتدرب أولا وأدفع الكثير من الوقت والمال ، بينما يمكنني شراء معطف مقابل مليون تومان ، مليوني تومان ، خمسمائة ألف تومان. هذا بالضبط ما فعلناه في البرنامج النووي. لقد أعدنا اختراع العجلة بأنفسنا في القلب! هل تعرف لماذا نعارض النشاط النووي الإيراني في العالم؟ لأنه منذ البداية، قبل ستة وأربعين عاما، قلنا إنه يجب علينا تدمير إسرائيل! رددنا الشعارات وفعلنا كل ما بوسعنا. كانت هذه هي المعركة. كانت المشكلة هذه. ومع ذلك ، بالنسبة للبلدان الأخرى التي أرادت الحصول على الطاقة النووية ، لم تكن هناك معارضة. حتى الدول المتقدمة ساعدتهم. كانت إحدى قضاياي القانونية تتعلق بجامعة أصفهان للتكنولوجيا، حيث كان السيد علي أكبر صالحي، على ما أعتقد أنه كان وزير الخارجية بالوكالة في ذلك الوقت، وقالوا إننا نعرف الدكتور زيباكلام، لكننا نتساءل لماذا يعارض أنشطتنا في مجال الطاقة النووية. قال لي صالحي: "سيد دكتور، سيكون لدينا خمس محطات للطاقة النووية لإنتاج الكهرباء بحلول نهاية تسعينيات القرن العشرين. ولهذا السبب، نحن مصرون جدا على التخصيب. حسنا ، إنه الآن 1403 وقد مرت ثلاث سنوات منذ ذلك التاريخ ومنذ عام 1400. أين محطات توليد الكهرباء الخمس الخاصة بكم؟! نعم، هناك محطة لتوليد الكهرباء في بوشهر ملطخة، والله يعلم كم من المال قدمناه للروس ونعطيهم لإبقائه واقفا على قدميه. كم أنفقنا على محور المقاومة وحماس؟ ماذا حدث بعد ذلك؟ من هو محور المقاومة؟

ما هو ما هو إنجاز هذه النفقات؟ لعنة الشعب السوري على الجمهورية الإسلامية الإيرانية. لماذا؟ قتل خمسة آلاف شخص هناك حتى يتمكن بشار الأسد من البقاء واقفا على قدميه. من قبل من؟ إيران وروسيا. أنت تظهر حالة قال فيها إسرائيلي اليوم فقط، 11 نوفمبر 2024، أو قبل عامين، أو قبل عشرين عاما، أو قبل 40 عاما، إننا نريد إزالة والد الجمهورية الإسلامية، وليس لدينا عيون لرؤية إيران. نريد تدمير الجمهورية الإسلامية. أي منهم قال؟ الآن، من منا لم يقل إننا نريد تدمير إسرائيل؟!"
في الاجتماع، الذي عقد عبر الإنترنت، سأل أحد المستمعين زيباكلام: "أنت لست كما كنت منذ خروجك من السجن. أجاب زيباكلام بابتسامة: "نعم ، عندما خرجت من السجن ، يعتقد بعض الناس أنني كنت مثل وعاء الدمار! ولكن إذا كان هناك أي تغيير في، فهو بعد أحداث 7 أكتوبر. وبسبب كراهيتهم لجمهورية إيران الإسلامية، فإن الكثير من الناس على استعداد لعدم التخلي عن الفلسطينيين. لكنني باحث عن الحقيقة، ومن أجل أن أبقى شعبيا لدى الجمهور، لست على استعداد للتخلي عن الحقيقة وغض الطرف عن جرائم نتنياهو بعد 7 أكتوبر".
وأضاف الأستاذ الجامعي، الذي لديه العديد من المؤيدين والمعارضين، في الاجتماع: "أنا لا أنكر جرائم إسرائيل ووحشيتها، أردت فقط أن أعرف من الذي كلف جمهورية إيران الإسلامية بمهمة تدمير إسرائيل، سواء من الداخل أو الخارج. وعندما سألت الطرف الآخر عن نفس الشيء في المحادثات والمناظرات، كان يجيب: "أنتم أساتذة الجامعات، ألا تعرفون عن جرائم النظام الصهيوني؟" اغتالنا العلماء النوويون في تسعينيات القرن العشرين.

كنت سأقول: "نعم، أنا أعتبر إسرائيل مجرمة وقاتلة وإرهابية، لكن هذا ليس الجواب على سؤالي". أقول، من يعتبر أن تدمير إسرائيل واجب ومهمة الجمهورية الإسلامية؟ كان جوابهم: القرآن. ولكن عندما نعود إلى الوراء قليلا، نرى أن تاريخ إزالة إسرائيل من على وجه الأرض يعود إلى عام 1979. في العام الذي قال فيه آية الله الخميني إنه إذا سكب أي شخص دلوا من الماء على إسرائيل ، القضاء على إسرائيل. أود أن أقول إنه هنا لم تخبر أي مؤسسة أو فرد أو شعب أو منظمة الجمهورية الإسلامية أنه من واجبك تدمير إسرائيل، لكنها قالت "أيديولوجية"!
وخاطب مدير الاجتماع، مطهرنيا، أحمد بخارائي، قائلا: "لقد قال السيد زيباكلام من الماضي إلى الحاضر: "معالي الوزير، أخبرنا عن وضع اليوم ومجيء ترامب، وما سيحدث بعد ذلك".
وقال أحمد بخارائي: "أنا هنا لأخدمكم كأحد المضيفين، أكثر من علم الاجتماع السياسي في محيط المستقبل (مع إشارة يد، نحو مطهرنية)، إنه منصة أساسية أننا في خدمتكم وأود أن يشارك أصدقائي، كما جاء في ملصق الاجتماع، هذا حوار.

وهنا سأعود بالتأكيد إلى السؤال الرئيسي والهام للسيد زيباكلام: من أين جاء شعار "الموت لأمريكا" و "الموت لإسرائيل"، ومن قال إن الجمهورية الإسلامية يجب أن تقضي على إسرائيل؟ بالطبع ، نحن نعرف من خلفيتها المعرفية أننا جميعا نستعرض أينما كنا على هذا الكوكب. لكن الآن هي مناقشة ترامب. في تلك السنوات الأربع التي مررنا بها، انسحب من خطة العمل الشاملة المشتركة وفرض عقوبات صارمة على إيران، مما تسبب في بقاء مبيعات النفط الإيرانية عند 400 ألف برميل يوميا. عندما جاء بايدن ، تضاعف هذا العدد البالغ 400000 أربع مرات تقريبا ، ووصل في بعض الأحيان إلى 1.8 مليون برميل يوميا. حسنا ، بيع النفط هذا مهم أيضا بالنسبة لنا. أكثر من ثلث ميزانية البلاد ، أي 6500 هيمات ، من النفط والغاز. لذلك هذا أيضا له مكانة خاصة ، لذلك لدينا دور ترامب في خفض مبيعات النفط. عندما غادر ، زادت مبيعاتنا النفطية ، لكن ترامب عاد الآن. ترامب لم يتغير.
إن عملي هو الذي له محوران: سياساته. أحدهما موجه نحو الربح ، والآخر هو الحسم. يشكل هذان البعدان المادي وغير المادي خصائص أجهزة وبرامج ترامب. ترامب لم يتغير. نفس ترامب ناضج الآن في عالم السياسة. قبل بضعة أيام، سمعته مباشرة في إحدى وسائل الإعلام هذه يقول: "هذه المعارك مثل معارك أطفال المدارس، عليهم إثارة ضجة أثناء الاستراحة حتى يأتي المدير ويفصلهم". هذا يعني أنني سوف أنفصل في النهاية. لكن من المثير للاهتمام أن عليهم إثارة ضجة أولا! وهو على حق تماما. يجب أن تصل أطراف النزاع إلى نقطة يصبحون فيها عطشى ويشعرون بالحاجة إلى أن تلتصق تلك القطرة الواحدة بحنكهم!

الآن ، السادة يقولون لا ، لا يهمنا ، سواء كان بايدن أو ترامب. إنهم يكذبون. لأنه مختلف. قبل أربع سنوات، قلت إن ترامب ذهب إلى مزبلة التاريخ. لديك هذا التحليل. لكن ترامب عاد! نظرا لأنه كان مهما بالنسبة لك ، فقد قلت إن هناك جرثومة فساد قد اختفت ، والآن وصل شخص متوازن مثل بايدن. كيف عدت الآن بعد أن أصبح هذان الاثنان في نفس الجانب بالنسبة لك ؟! الآن، في هذه الأثناء، سواء كان أصوليا أو إصلاحيا أو وزير خارجية أو طبيبا أو قائدا، فهم جميعا في نفس القصة ويقولون إنه لا يهمنا ما إذا كان ترامب أو بايدن! لا يوجد أحد هنا ليقول لماذا أبي مختلف.
إنه لم تعد تنام. الحلم! من ناحية أخرى ، فإن الجانب الذي يتم اختياره ، فإن الدول العربية هي الرائدة في تهنئتهم بحرارة! وبعبارة أخرى، لم يسمحوا حتى بالانتهاء من التصويت، وبعد فرز الأصوات الانتخابية، كانوا يقولون تهانيهم. كم هنأته تركيا بحرارة! الآن ، هنا يعني بقوة ، وحدة الحكومة ؟! وهذا لا يحدث أي فرق بالنسبة لهم ؟! إما أنهم نائمون حقا ، أو أنهم نائمون.

إنهم لا ينتظرون ثلاثة أيام ليروا ما ستكون عليه نتيجة الرئاسة الأمريكية ، فهم يصرون على الوفاء بوعد صادق 3 وإطلاق النار على إسرائيل! سنهزمهم بنسبة 100 في المائة، وهم لم يفعلوا ذلك، والآن بعد أن جاء ترامب، أعتقد أنه سيتم استرضاء صادق 3". (زيباكلام بابتسامة): "ذهب إلى الأرشيف!"
بخارائي: "الآن قد يطلقون 50 صاروخا على مكان ما أو على قوات الحشد الشعبي العراقية ويقولون: نحن نضرب على أي حال!
جون طومسون لديه كتاب بعنوان الأيديولوجية والثقافة الحديثة. يشرح الأيديولوجية بمعناها العام. الآن، الأيديولوجية الإسلامية هي واحدة من هذه الأيديولوجيات. خوارق والأيديولوجية السماوية. يقول إن هذه الأيديولوجيات لها خمسة أنماط مشتركة.
الأول هو واجهة الشرعية. إنهم يريدون خلق شرعية لأنفسهم بطرق واستراتيجيات مختلفة. في الواقع ، يقدمون عرضا للشرعية بالقول إن لدينا شرعية.
الأول هو النفاق. الأول هو الوحدة الرمزية الزائفة ، التي تريد خلق الوحدة تحت علم ورمز ومتابعة أهدافها الخاصة. الأول هو التفتت ، عن طريق التجزئة ، يمكنهم تحدي الهيمنة. هذه هي بالضبط سياسة الجمهورية الإسلامية ضد المعارضة. يخترق. تكاليف. بمعنى آخر، يشعر أن تحالفا يتشكل في مكان ما، ويتبنى سياسة التشرذم التي يمكن أن تقسم هذا التحالف، والأخرى هي التفتت. أي أنه يجعل الشيء الذي له فترة قصيرة وعابرة يبدو كبيرا جدا ورمزيا وطويل الأجل لمتابعيه. من أين تأتي هذه المعادية لإسرائيل؟ لقد بحثت في هؤلاء الخمسة ووجدتهم في النفاق.

في هؤلاء الخمسة ، النفاق الذي رأيته ، أدركت أنهم كانوا "سوء فهم". أنها تخلق الغموض والغموض. ما هو غير موجود ، يضعونه في قالب فوضوي ويخلقونه بأنفسهم لا يستطيع أحد سواهم تفسيره. وبعبارة أخرى ، فإن الحق في التفسير ، والحق في التفسير ، ينتمي إليهم فقط. إنهم يجعلونها غير مفهومة ، ومهما كان التفسير والتفسير الموجود ، فهو معهم فقط ، وهذه هي الطريقة التي يبقون بها واقفين على قدميهم. على سبيل المثال ، يصنعون شيئا من إسرائيل. لا يقال أنه كانت هناك مملكة يهوذا في عام 2000 قبل الميلاد. إنهم لا يقولون، على سبيل المثال، إن هؤلاء الإسرائيليين، المسيحيين البيزنطيين، كانوا هناك حتى القرن السابع، والآن يفتح العرب أقدامهم هناك وكانت هناك صراعات. إنهم لا يقولون إن فلسطين، بما فيها فلسطين، ليس لها أصل هناك. أي عندما تنظر إلى التاريخ، ترى أنه لم يكن هناك بلد يسمى فلسطين على الإطلاق. يأتون من الوسط ويقولون إن الدفاع عن المظلومين يعني أن هذه هي الطريقة التي يبنون بها.
إذا تمكنا من تحليل هذه العملية واستخراج هذه المفاهيم المبنية ، فسيكون من الأفضل فهم ما يقوله طومسون. هذا في حد ذاته هو حقا إطار نظري للبحث. الآن، من ناحية أخرى، لدينا السيد عراقجي الذي يأتي ويثير قضية الاحترام المتبادل، ومن ناحية أخرى، يأتي السيد ظريف ويقول إننا وكلاء الفلسطينيين! وبعبارة أخرى، فقد حولوا دورهم إلى وكيل. هذا هو ، نحن. نحن في خدمة الفلسطينيين. إنهم ليسوا وكلاء ، نحن وكلاء! ظريف، وهو إصلاحي، على سبيل المثال، يقول هذا، كيهان وهؤلاء الناس الذين مهمتهم واضحة. وبعبارة أخرى ، تناقضات في وضح النهار!
لا أعرف ، هل تقصد أن الناس يعتبرون أغبياء؟ ألا يفهمون أنفسهم حقا؟ أم أنهم يفهمون أن هذه هي الطريقة التي يدخلون بها؟ من ناحية أخرى، فإن قسم الأخوات والأمهات هذا يعطي لإسرائيل والولايات المتحدة، ومن ناحية أخرى، يتحدث وزير الخارجية عن الاحترام المتبادل. آه! هل تريد احترام أمريكا؟ لذلك، نتيجة لذلك، عليك أن تحترم إسرائيل أيضا.

في العام الماضي، بعد أسبوع أو أسبوعين من حادثة 7 أكتوبر، أجريت نقاشا مع السيد سجاد صفار هراندي، ابن الصفار هرندي العظيم، قلت فيه إن هذه الحرب التي بدأت، سيتم تدمير غزة، وسيضعف الوكلاء، وبعد ذلك ستأتي إسرائيل إلى إيران. ضحك الدكتور سجاد سفارهاراندي وقال: "لا يا دكتور ، نحن هناك ... بعبارة أخرى، أريد أن أقول إنه كان هناك ألف صاروخ في ذهنه، ومع هذه الألف صاروخ، اعتقدوا أن عمل إسرائيل قد انتهى. الآن بعد أن جاءوا إلى إيران وإيران، التي هي في موقف ضعيف".
قال الدكتور مهدي مطهرنيا: "سيد بخارائي! لقد استمتعت بملاحظاتك بأنك أوضحت نقاطك ضمن الإطار النظري لطومسون ولم تترك هذا الإطار حتى النهاية. هنا في مركز سيمرغ للأبحاث، لا علاقة لنا بالجمهورية الإسلامية. نحن ننظر إلى مستقبل إيران. شعارنا هو مستقبل إيران وإيران هي المستقبل. وهذا يعني جميع الإيرانيين. الدراسات المستقبلية لها نموذج. مناقشتنا هنا تدور حول سائق فيريس.
ليس من المستبعد أن يتم إنشاء ابنة جامعة معينة في المسدس. إيران الآن على حافة الانهيار. التدمير الذاتي موجود الآن في إيران. الآن ، تم تنشيط تأثير مكعب الأحداث على الاتجاهات فيما يتعلق بإيران. "نحن في حرب معلقة منذ 7 أكتوبر ، والآن نحن في حالة حرب مصغرة".
كانت كلمات مطهرنيا ونظرته لمستقبل إيران ديناميكية وتعني تحذيرا للحكام وأولئك الذين وضعوا الوضع الراهن ، والتبشير لمجموعة واسعة من السكان المتعاطفين والمتناثرين.
كان لديه استعراض موجز لنفس العام 1979 ، عندما كان الحضور الوطني والعام حرفيا وأفقيا في مشهد التحول والتحول ، ولكن سرعان ما تلاشت القاعدة الأفقية وظل "الجميع" أعمى عن أفق عمود.

وقال مدير الاجتماع ومدير مركز سيمرغ باريخ للأبحاث: "اتخذت الثورة امتدادا إسلاميا. ثم أصبحت فقهية، ثم أصبحت أيديولوجية، ثم أصبحت لاهوتية. في القيادة الثانية ، منذ عام 2008. أي أنني مدار الحقيقة والآخرون زائفون ، وهذا السياق الذي تريد أن تعرف فيه نفسك بناء على العدو يصبح مركزا. وبعبارة أخرى، إذا أخذوا المعركة ضد الولايات المتحدة وإسرائيل، فماذا لديكم أيضا من حيث الهوية؟"
كان أحد مستمعي هذه المحادثة ، من العالم الافتراضي ، مرتبطا بهذا الاجتماع في العالم الحقيقي وسأل Zibakalam: "لقد استمتعت بهذه المحادثة التفصيلية الخاصة بك لمدة ساعة أو ساعتين ، لأنها كانت كلها منطقية ومنطقية وصحيحة. أود أن أسأل، ألا يعرفون هذا، أي قادة البلاد؟ أم أنه لا يوجد أحد يمكنه نقل نسخة من هذه المحادثات إلى المرشد الأعلى، على سبيل المثال؟"
أجاب زيباكلام بابتسامة لبضع ثوان: "سؤالك هذا هو سؤال عادي وقد تم طرحه عدة مرات. لقد قمت بتدريس التاريخ الدستوري لسنوات عديدة حتى يومنا هذا في كلية الحقوق والعلوم السياسية ، لكنني الآن بالطبع ممنوع من التدريس ، لا أعرف ما إذا كنا نتحدث هنا لفترة من الوقت ، أو ربما لا ، بعض كلماتنا صحيحة وواقعية ، انظر ، دعني أختصر الأمر. في الأنظمة ، في الأنظمة ... ماذا يمكنني أن أقول حتى لا أقع في مشاكل لاحقا ، (كما لو أنه سرعان ما وجد الكلمات المنقذة للحياة نسبيا) أنظمة شمولية واستبدادية ، غالبا بين السلطات والحقائق ، هناك جدار!
استمر الاجتماع ساعتين ونصف، وفي الدقائق الأخيرة، أثار زيباكلام قضية الديمقراطية في إيران، قائلا إنه إذا أردنا أن تترسخ الديمقراطية في إيران، فعلينا أن نوقف رئيسي والجليليين. "إذا كنا صامتين بشأن إثارة قضية الديمقراطية في إيران ، والتي قالها السيد زيباكلام ، فهذا لا يعني أننا نوافق على طلبه ، ويجب أن نناقشها يوما ما".
عندما كان السيد مطهرنيا مشغولا بشكر هذا التجمع والختام ، دخل زيباكلام مازحا وقال: "أتمنى أن تصل مكافأة هذا التجمع ... (ضحك) طبعا كلامنا الذي كان كله ضلال وفساد إلخ!