حسن یوسفی اشکوری

رژیم جمهوری اسلامی هم اکنون میوه‌ی تلخ کینه و نفرتی را می‌چیند که خود کاشت!

امیدوارم آتش‌بس دوام بیاورد و جمهوری اسلامی بتواند یواش‌یواش روی پای خود بایستد 

اگر رضا پهلوی در شرایط آشوبناک به قدرت می‌رسید، یک ماه هم دوام نمی‌آورد

به نظر می‌رسد بین رضا پهلوی و نتانیاهو قول و قراری برای تغییر رژیم شکل گرفته

 حمله به ایران باعث غلیانِ احساسات ایرانیان دور از وطن با هر گرایش فکری و سیاسی نیز شده است.

 هم اکنون در کانال‌ یوتیوب عبدی مدیا 

اشکوری: در دوره‌ی خلافت حضرت علی هم حکومت ولایی وجود نداشت.

غالب مقاتلی که در باب داستان کربلا نوشته شده‌اند، معتبر نیستند و واقعه را تحریف کرده‌اند.
در قرن اول، اساسا مفاهیم خلافت و امامت و امیرالمؤمنین وجود نداشتند.
ولایتی که در قرآن مطرح شده، یک امر معنوی و عرفانی‌ست؛ و نه امری سیاسی یا حکومتی. 
 

داستان کربلا، در طول تاریخ دستمایه‌ی سوءاستفاده‌های بسیاری قرار گرفته.
امام حسین در داستان کربلا نشان داد که در شرایطی که راهی جز قیام مسلحانه نیست، دست بردن به اسلحه جایز است.
سنت اسلامی این است که اگر نظام اصلاح‌پذیر نبود، باید دست به اسلحه برد.

حسینی که در تاریخ آوازه پیدا کرده، حسین بعد از برخورد با حر - تا روز عاشورا - است.
امام حسین در این مقطع تمام تلاش خود را کرد که هیچکس آسیب نبیند.
واقعه‌ی کربلا، نشان داد که می‌شود در شرایط خاص علیه خلیفه‌ قیام کرد.

اشکوری: بر اساس آنچه گفته شده، فجایعی اتفاق افتاده؛ اما بسیاری از روایات جعلی هستند.

اگر چنین اتفاقی می‌افتاد، جهان اسلام دو تکه می‌شد و یک نزاع خونین در می‌گرفت.
این که امام حسین به همراه خانواده‌اش به میدان رفت، در سنت عربی مرسوم بود.
علت حرکت امام حسین از مکه به عراق، خروج از خلافت یزید بود.
 

اشکوری: خروج امام حسین، یک قیام مسلحانه بود.

اشکوری: امر به معروف و نهی از منکر، هردو مفاهیمی عرفی هستند و نه مفاهیم شرعی.
«معروف» و «منکر» بر حسب زمانه، مکان، رشد فرهنگی و... تغییر می‌کنند.
باید دید که در سال ۶۰ هجری، معروف‌ها و منکرها چه بوده‌اند.
امام حسین می‌خواست انحرافاتی که در حکمرانی امویان به وجود آمده بود را اصلاح کند.

بخشی از ماندگاری داستان کربلا، در پیوند آن با قدرت و حکومت است.
زمینه‌ی اصلی قیام امام حسین، در اختلاف بر سر خلافت پس از پیامبر بود.
«شیعه» در آن زمان به معنای لغوی «پیرو» استفاده می‌شد و مفهوم امروز را در بر نداشت.

این که امروز همه از امام حسین تجلیل می‌کنند، به این خاطر است که او مظلوم کشته شد.
عبید الله ابن زیاد هم از ابتدا قصد کشتن امام حسین را نداشت.
 امام حسین، در بیان اهل سنت هم (ابو الشهداء) است. 

 اشکوری: هیچ تردیدی ندارم که هدف امام حسین، به دست گرفتن خلافت در عراق بوده است.

اشکوری: ریشه‌ی خطبه‌ی مشهور امام حسین و نگاه رادیکال آن به خلافت امویان، به سقیفه برمی‌گردد.

اشکوری: حکومت آن دوره را می‌توان هم مذهبی دانست و هم غیرمذهبی.

سنت شده کسی که میخواهد که کاندیدای ریاست جمهوری شود باید با آقای خامنه‌ای هماهنگ کند و اگر او موافق بود بیاید.

آقای خامنه‌ای به آقای خاتمی گفت من تا اکنون اندکی از اختیارات قانونی خودم استفاده نکردم.

اگر هم مجلسی داشته باشیم، مجلس مشورتی دولتیست.

ما این کتاب را واقعا نخوانده بودیم.

شیخ محمد یزدی در مجلس نخست به من گفت ولایت فقیه مافوق قانون است. اصلا مشروعیت قانون به ولایت فقیه است.

 گفتم امام این را نگفته بود. گفت چرا در کتاب ولایت فقیه. کتاب را خواندم دیدم راست میگفت

بعد از انقلاب عناوین تابع قدرت سیاسی است.

گفتگوی کامل و بدون سانسور با «حسن یوسفی اشکوری» با عنوان  «حجت الاسلام خامنه‌ای» چگونه «آیت‌الله» شد؟

A clear conversation with Hassan Yousefi Ashkouri, a representative of the first term of the Islamic Council

Ashkouri, who has a seminary education, is one of the defendants of the Berlin Conference, who was sentenced to death for apostasy.