حسن یوسفی اشکوری

حسن یوسفی اشکوری: آقای خامنه‌ای - به عنوان رهبر ۳۶ ساله‌ی جمهوری اسلامی - اشتباهات مهلکی کرد

به نظر من آقای خامنه‌ای و کارگزاران او، در مجموع - در جنگ - معقول و منطقی عمل کردند

حسن یوسفی اشکوری: آمریکا و اسرائیل بذر کینه‌ای در جامعه ما کاشتند که به نفع جامعه نیست

رژیم جمهوری اسلامی هم اکنون میوه‌ی تلخ کینه و نفرتی را می‌چیند که خود کاشت!

حسن یوسفی اشکوری: من خواهان تسلیم ذلیلانه نیستم

امیدوارم آتش‌بس دوام بیاورد و جمهوری اسلامی بتواند یواش‌یواش روی پای خود بایستد 

حسن یوسفی اشکوری: مردم ایران هوشمندی به خرج دادند و در زمین نتانیاهو بازی نکردند

اگر رضا پهلوی در شرایط آشوبناک به قدرت می‌رسید، یک ماه هم دوام نمی‌آورد

حسن یوسفی اشکوری: شعار محو اسرائیل، از همان اول شعاری بی‌پشتوانه بود

به نظر می‌رسد بین رضا پهلوی و نتانیاهو قول و قراری برای تغییر رژیم شکل گرفته

از حسن یوسفی اشکوری برای گفتگو درباره جنگ دعوت کردم. در ابتدا نام ایران و دیارش که آمد بغضش ترکید، بغضم ترکید.

 حمله به ایران باعث غلیانِ احساسات ایرانیان دور از وطن با هر گرایش فکری و سیاسی نیز شده است.

ببینید | ایران و اسرائيل، براندازی در سایه جنگ در گفتگو با حسن یوسفی اشکوری دین پژوه و نویسنده

 هم اکنون در کانال‌ یوتیوب عبدی مدیا 

خروج امام حسین، قیام مسلحانه یا اعتراض مدنی؟ _ گفتگو با حسن یوسفی اشکوری، دین پژوه

قیام حسین بن علی علیه حکومت مذهبی وقت _ گفتگو با حسن یوسفی اشکوری، دین پژوه و نماینده دوره اول مجلس

جمهوری اسلامی چه نسبتی با حاکمیت ولایی دارد؟

اشکوری: در دوره‌ی خلافت حضرت علی هم حکومت ولایی وجود نداشت.

اشکوری: تا جایی که به خاطر دارم، هیچکدام از دشمنان امام حسین او را خارج از دین نمی‌دانستند

غالب مقاتلی که در باب داستان کربلا نوشته شده‌اند، معتبر نیستند و واقعه را تحریف کرده‌اند.
در قرن اول، اساسا مفاهیم خلافت و امامت و امیرالمؤمنین وجود نداشتند.
ولایتی که در قرآن مطرح شده، یک امر معنوی و عرفانی‌ست؛ و نه امری سیاسی یا حکومتی. 
 

اشکوری: پس از واقعه‌ی کربلا، شاهد یک سیر شورش در میان شیعیان هستیم

داستان کربلا، در طول تاریخ دستمایه‌ی سوءاستفاده‌های بسیاری قرار گرفته.
امام حسین در داستان کربلا نشان داد که در شرایطی که راهی جز قیام مسلحانه نیست، دست بردن به اسلحه جایز است.
سنت اسلامی این است که اگر نظام اصلاح‌پذیر نبود، باید دست به اسلحه برد.

اشکوری: قیام مسلحانه‌ی امام حسین، از مکه تا برخورد با حر ادامه داشت و پس از آن چنین قصدی در کار نبود

حسینی که در تاریخ آوازه پیدا کرده، حسین بعد از برخورد با حر - تا روز عاشورا - است.
امام حسین در این مقطع تمام تلاش خود را کرد که هیچکس آسیب نبیند.
واقعه‌ی کربلا، نشان داد که می‌شود در شرایط خاص علیه خلیفه‌ قیام کرد.

آیا فجایع روایت شده از کربلا صحت دارند؟

اشکوری: بر اساس آنچه گفته شده، فجایعی اتفاق افتاده؛ اما بسیاری از روایات جعلی هستند.

اشکوری: اگر پای امام حسین به کوفه می‌رسید، با حمایت طرفداران خود بر علیه امویان اعلان جنگ می‌کرد

اگر چنین اتفاقی می‌افتاد، جهان اسلام دو تکه می‌شد و یک نزاع خونین در می‌گرفت.
این که امام حسین به همراه خانواده‌اش به میدان رفت، در سنت عربی مرسوم بود.
علت حرکت امام حسین از مکه به عراق، خروج از خلافت یزید بود.
 

خروج امام حسین: قیام مسلحانه یا اعتراض مدنی؟

اشکوری: خروج امام حسین، یک قیام مسلحانه بود.

امر به معروف امام حسین چه معنایی داشت؟

اشکوری: امر به معروف و نهی از منکر، هردو مفاهیمی عرفی هستند و نه مفاهیم شرعی.
«معروف» و «منکر» بر حسب زمانه، مکان، رشد فرهنگی و... تغییر می‌کنند.
باید دید که در سال ۶۰ هجری، معروف‌ها و منکرها چه بوده‌اند.
امام حسین می‌خواست انحرافاتی که در حکمرانی امویان به وجود آمده بود را اصلاح کند.

اشکوری: هرچه بیشتر تحقیق می‌کنم، ارادتم به امام حسین بیشتر می‌شود

بخشی از ماندگاری داستان کربلا، در پیوند آن با قدرت و حکومت است.
زمینه‌ی اصلی قیام امام حسین، در اختلاف بر سر خلافت پس از پیامبر بود.
«شیعه» در آن زمان به معنای لغوی «پیرو» استفاده می‌شد و مفهوم امروز را در بر نداشت.

اشکوری: یکی از دلایل الگو شدن امام حسین در طول تاریخ، این است که رأی خود را نفروخت

این که امروز همه از امام حسین تجلیل می‌کنند، به این خاطر است که او مظلوم کشته شد.
عبید الله ابن زیاد هم از ابتدا قصد کشتن امام حسین را نداشت.
 امام حسین، در بیان اهل سنت هم (ابو الشهداء) است. 

جنگ یزید و امام حسین، جنگ قدرت بود؟

 اشکوری: هیچ تردیدی ندارم که هدف امام حسین، به دست گرفتن خلافت در عراق بوده است.

خطبه‌ی منا و زمینه‌های قیام امام حسین

اشکوری: ریشه‌ی خطبه‌ی مشهور امام حسین و نگاه رادیکال آن به خلافت امویان، به سقیفه برمی‌گردد.

آیا حکومت زمان امام حسین، حکومت دینی بود؟

اشکوری: حکومت آن دوره را می‌توان هم مذهبی دانست و هم غیرمذهبی.

حسن یوسفی اشکوری: ساختار جمهوری اسلامی در عمل شبیه به ساختار اخوان المسلمین استحسن یوسفی اشکوری: ساختار جمهوری اسلامی در عمل شبیه به ساختار اخوان المسلمین است

سنت شده کسی که میخواهد که کاندیدای ریاست جمهوری شود باید با آقای خامنه‌ای هماهنگ کند و اگر او موافق بود بیاید.

آقای خامنه‌ای به آقای خاتمی گفت من تا اکنون اندکی از اختیارات قانونی خودم استفاده نکردم.

حسن یوسفی اشکوری: آقای خمینی در کتاب ولایت فقیه خود گفته بود در حکومت اسلامی ما مجلس نیاز نداریم، قانون‌گذار خداوند است

اگر هم مجلسی داشته باشیم، مجلس مشورتی دولتیست.

ما این کتاب را واقعا نخوانده بودیم.

حسن یوسفی اشکوری: ولایت مطلقه را آقای خمینی جا انداخت نه آقای خامنه‌ای

شیخ محمد یزدی در مجلس نخست به من گفت ولایت فقیه مافوق قانون است. اصلا مشروعیت قانون به ولایت فقیه است.

 گفتم امام این را نگفته بود. گفت چرا در کتاب ولایت فقیه. کتاب را خواندم دیدم راست میگفت

عبارت «مقام معظم رهبری» چگونه خلق شد؟

یوسفی اشکوری: اقای سید علی خامنه‌ای را قبل از اینکه رهبر شود حجت‌الاسلام خامنه‌ای خطاب میکردند.

بعد از انقلاب عناوین تابع قدرت سیاسی است.

گفتگوی کامل و بدون سانسور با «حسن یوسفی اشکوری» با عنوان  «حجت الاسلام خامنه‌ای» چگونه «آیت‌الله» شد؟

How did "Hujjat al-Islam Khamenei" become "Ayatollah"?

A clear conversation with Hassan Yousefi Ashkouri, a representative of the first term of the Islamic Council

Ashkouri, who has a seminary education, is one of the defendants of the Berlin Conference, who was sentenced to death for apostasy.